如何理解“无为法”(下)

二、依法性伪施设有,谓空、无吾所显真如,有无俱非,心言路绝,与总共法非一异等。 《成唯识论》这边的说法很有意义,让吾们对于无为法的概念能有更清亮的理解顶级彩票下载,...


二、依法性伪施设有,谓空、无吾所显真如,有无俱非,心言路绝,与总共法非一异等。

《成唯识论》这边的说法很有意义,让吾们对于无为法的概念能有更清亮的理解顶级彩票下载,这边说无为法有两栽:

纳什:可以接受字母哥的投篮表现,不能接受的是那些扣篮

米德尔顿:字母哥状态在线的时候你看得出来,把球传他就是

塔特姆谈伤病:就是撞了一下顶级彩票下载,没有大碍,希望杰伦也没事

杜兰特:我们跑出了希望的战术,但对方身高臂长造成了干扰

第一栽是“依识变伪施设有”,就是有一栽无为法啊,其实是按照栽子展现出来的伪相内里的一些法,来伪施设安立的,比如后面六栽无为内里挑到的“虚空无为”,对偏差?虚空是咋回事呢?《成唯识论》内里说,就是由于你一次次的听说过“虚空”这个概念,然后呢,内心就会别离出“虚空”如许一个相来,由于如许赓续熏习的力量,以是当你的心、心所生首运动的时候,就会益像有虚空的相展现出来了,那么这个相呢,相通是没什么转折的,一向都是个什么都异国的状态,那么就会被认为是恒常不变的一个虚空状态,就把这个伪名安立为无为法了。但是题目是,虚空到底是怎么一回事呢?实际上虚空和色法是相通的,也不是实在的,虚空也只是凡夫虚妄别离而伪安立出来的东西。为什么说吾们意识不到谁人真实的法性真如呢?

后面说,由于“空、无吾所显真如”,就是二空所显真如,这个真如是什么呢,是你得把人吾和法吾都空失踪了,把吾执和法执都破失踪了,这个时候才展现出来的真如,叫做“二空所显真如”,但是这个层面的真如呢,已经无法用“有、无、亦有亦无、非有非无”等名言和思想来进走意识了,为什么呢,由于这些名言也无非是法执啊,真实的要意识真如的话,连这些名言概念都要彻底破失踪,那还怎么往描述和思考呢?以是圣者的境界吾们说是“不能思议”的,以是说它是“有无俱非,心言路绝,”,但是呢,它又“与总共法非一异等,”就是这个真如呢,又不是脱离于诸法而存在的,它跟诸法非一非异,这个你怎么往理解呢?吾们到后面学习真如无为的时候,再详细往望。那么既然如许,虚空为什么会被称为无为法呢?这个吾们后面详细学虚空无为的内容的时候再说。

经过《成唯识论》里关于无为法的这两个方面的注释,其实吾们对于无为法是如何安立的,如此安立的现在标是为了什么,吾们照样答该能有一点体会的,对偏差?

作者:大象佛学图书馆

第二栽是“依法性伪施设有”,什么是“法性”呢顶级彩票下载,就是佛陀所证的诸法实性了,但是诸法实性不是吾们凡夫能够意识到的,佛菩萨按照他所证的真如法性安立了无为法的概念,让吾们对圣者的境界有个概念上的意识,那么这叫做依法性伪施设的无为法

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